سه شنبه  / 16 شهريور 1389  / 07 سپتامبر 2010  آخرین بروز رسانی : 1389/06/15
 سرمقاله
 
سخن سردبير-روز قدس،"روز قدر"
سخن سردبير-روز قدس،"روز قدر"
1389/06/13
تمام كساني كه در راهپيمايي روز قدس امسال شركت كرده بودند و حتي تمام آنها كه از تلويزيون مراسم را تماشا كردند، بر سبزي تمام عيار روز قدس امسال صحه مي گذارند. افسوس كه تصاوير تلويزيوني نتوانست سبزي اين روز را به خوبي نمايش دهد. چرا؟ بيش از سي سال است كه در آخرين جمعه ماه مبارك رمضان، مردم در سراسر كشور و در بسياري از ...

√ سخن سردبير - ترنم بهار
√ مهار نفْسِ سركش؛ اولين گام تربيت
√ نقش عنصر حياء در تربيت
 
 
عكس
فيلم
 
 
     
مسابقه
مسابقه شماره 2
به فرموده قرآن مركز فعاليت هاي اخلاقي انسان كجاست؟
نام
نام خانوادگي
نشاني پست الكترونيكي
پاسخ
قلب    
نفس    
عقل    
جسم    
 
 فتنه گناه كبيره است
تاريخ  :  1388/10/13
خلاصه  :  فتنه به روايت شهيد محراب آيت الله دستغيب بسيارند نوشته‎ها و گفتارهايي كه با گذر زمان كهنه نمي‎شوند و در حوادث و رخدادهايي بازخواني آن‎ها همچنان چراغي است كه مسير صحيح را بهتر نشان مي‎دهد. كتاب گناهان كبيره شهيد آيت‎ا... دستغيب يكي از آثاري است كه ماندگار و روشنگر است. بعد از فاجعه اخير در عاشوراي امسال متأسفانه در بين برخي آگاهانه و يا ناآگاهانه ترديدهايي براي مقابله با اين فتنه به‎وجود آمد كه با بازخواني بخشي از كتاب گناهان كبيره، گوشزدهاي قرآن و روايات پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) به روايت شهيد آيت‎ا... دستغيب را تكرار مي‎كنيم. ايشان در فصل دوم از جلد دوم كتاب گناهان كبيره مي‎نويسد: «در اين فصل به پاره‎اي از گناهاني كه از روي فحوي و اولويت قطعي، بزرگتر از يكي از گناهان كبيره باشد، يا اين‎كه در قرآن مجيد يا نص معتبر، بزرگتر بودنش از يكي از كبائر مسلمه ثابت باشد، مانند فتنه كه در قرآن مجيد آن را صريحا سخت‎تر و بزرگتر از كشتن مي‎داند. و چون كشتن انساني را به ناحق مسلما كبيره است پس كبيره بودن فتنه هم مسلم است، چون از كشتن بزرگتر مي‎باشد.» در شدت مبغوضيت فتنه، كافي است كه خداوند براي برطرف شدن آن در قرآن مجيد امر به جهاد فرموده و مي‎فرمايد: «با مشركين بجنگيد تا فتنه برطرف شود.»

در كتاب اسلام و صلح جهاني، تأليف سيد قطب صفحه 56 مي‎نويسد: «تنها جنگي را كه اسلام مشروع دانسته و آن را لازم مي‎داند، جنگي است كه براي اعلاي كلمه خدا باشد. و مقصود از كلمه خدا، حقيقتي است كه با ناموس و سنت خلل‎ناپذيري كه براي جهان آفرينش و انسان قرار داده شده، موافقت دارد. سابقا گفتيم همبستگي در طبيعت جهان آفرينش و همكاري در زندگي افراد بشر، دو قانوني هستند كه خداوند آن‎ها را براي ادامه زندگي مي‎خواهد. آن نظم متناسبي كه در ساختمان جهان آفرينش به‎كار برده شده و مانع از فساد و از هم گسستگي عالم است، و به زندگي نيرويي بخشيده كه همواره به طرف ترقي و تكامل پيش مي‎رود، و تعاون و همكاري را كه موجب برقراري خير عمومي براي جميع افراد بشر در طول تاريخ است برقرار مي‎سازد. اسلام براي هدايت تمام اين مردم آمده است. بنابراين از آثار «كلمه خدا» و «اراده خدا» اين است كه اين خير عمومي را كه اسلام آورده، به جميع مردم برساند و از هرگونه عواملي كه بين مردم و آن حايل شود، جلوگيري نمايد. از اين جهت چنان‎چه كسي بخواهد، سنگ را وصول اين خير عمومي نسبت به مردم شود، و با نيرو و قدرت بين مردم و آن حايل گردد، چنين كسي دشمن خدا و متجاوز به كلمه خدا و اراده عمومي اوست و بايستي از راه دعوت و تبليغ اين خار سر راه را برداشت و دوباره كلمه خدا را تحقق بخشيد. (و قاتلوهم حتي لا تكون فتنه و يكون الدين كله لله) يعني با آن‎ها كارزار كنيد تا فتنه نماند و دين يك‎سره خاص خدا شود. پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله مي‎فرمايد: «سعي كننده در فتنه (فتنه‎انگيز)، به خداي بزرگ كافر شده، هرچند مسلمان باشد.»
معني فتنه: هرچند اهل لغت براي فتنه به اعتبار موارد استعمال آن، بيش از ده معني ذكر كرده‎اند، ليكن مراد از فتنه در اين‎جا، همان معناي عرفي است كه از اطلاق آن متبادر مي‎شود و آن آشوب كردن و سلب آسايش و آزادي و امنيت از فرد يا جمعيتي نمودن و دو نفر يا بيشتر را به هم انداختن و ايجاد دودستگي كردن و مردم را در شكنجه و آزار قرار دادن است. فتنه، يا در امور ديني است يا دنيوي- فتنه ديني هم چند قسم است: گاهي شخص سعي مي‎كند كه مردم را گمراه سازد و نگذارد دين حق را بپذيرند و به القاي شبهات و شكوك در اين راه به‎وسيله زبان و قلم مي‎كوشد. و گاهي به‎وسيله اذيت كردن و شكنجه كساني كه دين پذيرفته‎اند، مانع قبول كردن ديگران مي‎شوند. مانند معامله مشركين مكه با مسلمانان صدر اسلام. و مانند معامله معاويه (عليه الهاويه) با شيعيان حضرت اميرالمؤمنين عليه‎السلام.
بنياميه بدترين فتنه‎ها: حضرت اميرالمؤمنين عليه‎السلام در ضمن خطبه نهج‎البلاغه مي‎فرمايد: «جز اين نيست كه ترسناكترين فتنه‎ها نزد من بر شما، فتنه بني‎اميه است (به جهت شدت و طول مدت آن و از بين رفتن قوانين ديني به سبب آن) به‎درستي كه آن فتنه‎اي است كه تاريك و كور (كه هدايتي در آن بر جاده شرع نيست، مانند كور در طريق خود تاريك كننده بر اهل دنيا كه بهره آن عام است يعني شرش به همه مي‎رسد و بليه آن خاص است) بر خواص اهل تقوا و ايمان خصوصا بر اهل‎بيت پيغمبر صلي‎‎ا... عليه و آله چه بزرگتر از آن فتنه‎اي نمي‎تواند بود كه هتك حرمت رسول خدا صلي‎ا... عليه و آله كردند. حسن و حسين عليهما لسلام را با يارانشان شهيد و كعبه را خراب و مهاجر و انصار را در مدينه كشتار كردند. و قريب هشتاد سال بر منبرها و مناره‎ها به اميرالمؤمنين ناسزا گفتند و تسلط حجاج لعين به ريختن خون مظلومان و... و هركس به ديده بصيرت و عبرت در آن نگريست و آن‎را فتنه دانست و از آن فرار كرد، گرفتار شد. و هركس از ديدن فتنه بودنش كور شد و به آن‎ها نزديك گرديد، از آزارشان در امان شد...» به شهادت تاريخ، از صدر اسلام تا اين زمان كه قرن چهاردهم است، در هر قرني فتنه‎هايي در عالم اسلام برپا شده و البته پيدايش اين فتنه‎ها براي آزمايش خلق و ظاهر شدن صدق و كذب ادعاكنندگان اسلام و جدا شدن خبيث از طيب و پيدايش سعادت نيكبختان و شقاوت بدبختان است؛ و اين موضوع در چند جاي قرآن مجيد يادآوري شده، از آن جمله در سوره عنكبوت مي‎فرمايد: «احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا و هم لا يفتنون» (آيا مردم گمان كردند همين‎كه بگويند ايمان آورديم رها كرده مي‎شوند و امتحان نمي‎شوند.) در قرن اخير در بين فتنه‎هايي كه واقع شده، از همه سخت‎تر فتنه شيوعيه (توده‎گري) و فتنه طرفداران ماديگري و شهوتراني و انكار ديانت و روحانيت است كه سيل‎آسا از اروپا و آمريكا به سوي ممالك اسلامي سرازير و بنيان عقيده به مبدأ و معاد از دل‎ها كنده و به جايش نهال خبيث ماديگري و شهوتراني و خودپرستي و دنيا‎طلبي را غرس كردند و مسلمانان اين دوره را مصداق حقيقتي آيه شريفه: «فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا» قرار دادند. يعني به‎جاي مردمان با ايمان سابق، مردماني آمدند كه نماز را ترك كردند و شهوتراني را پيشه خود ساختند و زود است كه آثار گمراهي و هلاكت خود را ببينند. و بالجمله انسانيت و معنويت را از بين جامعه بشري برداشته و همه را از ياد خدا و آخرت بازداشتند و به انواع شهوات و فسق و فجور سرگرم كردند. به‎طوري كه از اسلام تنها اسمي باقي مانده، چنان‎چه پيغمبر اكرم صلي ا... عليه و آله خبر داد و پس از بررسي حال اجتماع كنوني دانسته مي‎شود كه صفات كماليه انساني از ميانشان برداشته شده و خوي حيواني و شيطاني در آن‎ها جاي گرفته. مثلا صفت حياء كه يكي از صفات عالي انساني است و جلوگيري كننده از هزاران مفاسد و تأمين‎كننده عفت عمومي است، از بينشان برداشته شده و بي‎حيايي و هتاكي جاي آن را گرفته است. و همچنين رعايت حقوق و مخصوصا حق والدين كه از لوازم اجتماعي بشري است و فوق‎العاده مورد عنايت ديانت است، از بين رفته و در برابر، تضييع حق و كفران نعمت و ناديده گرفتن احسان و خدمت ديگري جاي گرفته است. تعاون و همكاري و همبستگي و حس عاطفه و رحم و مهرورزي و خيرخواهي و گذشت و مانند اين‎ها كه نظام حيات دنيا و سعادت عقبي، بستگي تمام به آن‎ها دارد، از بين رفته و در برابر، خودبيني و خودخواهي و سخت‎دلي و بي‎مهري و راحت خود و زحمت ديگرطلبي و مانند اين‎ها جايگزين شده. و همچنين صدق در گفتار و كردار از تمام طبقات برداشته شده و به جايش دروغ و خدعه و غش و كلاهبرداري و حقه‎بازي جا گرفته است. چنان‎چه مي‎بينيد، صاحبان هر جنسي چه تقلب‎هايي در جنس خود مي‎كنند و آن را به‎عنوان صحيح در معرض فروش مي‎گذارند. و براي رسيدن به مال و تأمين وسايل تشريفاتي مادي خود از هيچ خيانت و جنايتي باكي ندارند. چنان‎چه مكرر واقع شده كه خوراك مسموم را در معرض فروش آورده و جان همنوع خود را به خطر انداخته است. خلاصه مانند حيوانات كه هريك از ديگري جدا است و با هم به تناكر و تنافر و قهر و غلبه تلاقي و زندگي مي‎كنند، شده‎اند. و هرآن‎چه ذكر شد، نمونه‎اي از مفاسد فتنه ماديگري است و اگر بنا به تفصيل شود، از شرحش كتاب‎ها پر مي‎شود. ناگفته نماند كه از دام‎هاي مؤسسين و مروجين اين فتنه، تضعيف و از بين بردن روحانيت اجتماعي است. و بزرگترين وسيله ايشان، ايجاد حس بدبيني و سخريه نسبت به ديانت در بين اجتماع خصوصا نسل جوان و سعي در ايجاد فاصله بين اجتماعي و آن‎هاست، تا از مقامات عاليه ديانت و صفات كماليه انسانيت و نشانه‎ها و آثار آدميت چيزي نشنوند و حقايق را درك نكنند و آن‎ها را كور و كر وارد منجلاب فساد كرده و به انواع كثافات و شهوات سرگرم نمايند. و بزرگترين حربه آن‎ها در اين هدف، حربه اتهام است. گاهي آن‎ها را بي‎خبر از اوضاع جهان و از تمدن مي‎خوانند. و زماني ايشان را مانع ترقي اجتماع مي‎نامند. گاهي مي‎گويند دنيا‎طلب و رياست‎خواهند، چون ترقي اجتماع مانع رياستشان است، جلوگيري مي‎كنند. و غير اين‎ها از اتهامات. و بر هيچ مسلمان فهميده‎اي پوشيده نيست كه تمام اين‎ها صرف اتهام و از واقع و حقيقت عاري است.
بدعت و جاسوسي: از جمله فتنه‎هاي ديني، بدعت گذاردن در دين است. كساني كه طريقه تازه در اسلام احداث نموده و مسلمانان را متفرق ساختند و سبب پيدايش هزاران فتنه و فساد در عالم اسلام گرديدند، بدترين فتنه انگيزانند. از جمله فتنه ديني، جاسوسي براي كفار است نسبت به چيزهايي كه بايد بين مسلمانان پنهان باشد. چنان‎چه در سوره نساء درباره منافقين مي‎فرمايد: «هرگاه به آن‎ها مطلبي راجع به امنيت و ناامني برسد آن را فاش مي‎كنند.» مجلسي از بيضاوي در معني آيه نقل كرده: يعني چيزهايي كه مايه امن يا خوف باشد آن را فاش مي‎كنند. برخي از مسلمانان سستنهاد، شيوه‎شان چنين بود كه چون خبري از قشون اعزامي رسول خدا صليا... عليه و آله به آن‎ها مي‎رسيد، يا پيغمبر صليا... عليه و آله آن‎ها را از وحي الهي نسبت به پيروزي يا شكست خبر مي‎داد، آن را فاش مي‎كردند و اين خود باعث ناراحتي و مفسده بود، و اين آيه فاش كردن آن‎چه را كه در افشاي آن مفسده است، مذمت مي‎فرمايد.
پراكندگي جماعات ديني: ازجمله فتنه ديني است، جمعي را كه با هم يكدل و يك جهت متوجه خدا و به ياد پيغمبر و امام خود هستند، بين آن‎ها جدايي انداختن و ايشان را متشتت و متفرق ساختن يا به قوه قهريه يا به القاي شبهه و بدبيني بين مأمومين نسبت به امام جماعت و پيشواي ديني، يا مأمومين را نسبت به يكديگر، و خلاصه اتحاد قلوب را كه موجب هر خيري است و مقصود شارع مقدس است مبدل كردن به تناكر و جدايي كه موجب هر شري است و مبغوض شارع مقدس است.
گناه فتنه از قتل بزرگتر است: چنان‎چه اشاره شد گناه فتنه ديني از قتل نفس، به نص قرآن مجيد، بزرگتر است. زيرا قتل نفس تنها از بين بردن حيات موقت و عاريه دنيوي و در حقيقت خلاصي از شرور و آفات اين عالم است. ولي فتنه ديني سبب قطع حيات ابدي و بي‎بهره شدن از نعمت‎هاي جاويدان است و همان اندازه كه عالم آخرت از دنيا بزرگتر و مهمتر است، بلكه قابل قياس نيست، همچنين فتنه ديني هم از قتل نفس بزرگتر و مهمتر مي‎باشد.
قتلي كه از سر بريدن بدتر است: حضرت سجاد عليه‎السلام مي‎فرمايد: «آيا شما را از كشتني كه از سربريدن بدتر است خبر بدهم؟ گفتند بلي. فرمود: آن‎كه كسي را بكشد و هلاك كند به هلاكت هميشگي. گفتند: آن چيست؟ فرمود: او را گمراه كند از اعتقاد به نبوت حضرت محمد صلي ا... عليه و آله و ولايت علي عليه‎السلام و او را وادارد به راه غير خدا و پيروي از طريقه دشمنان علي عليه‎السلام به‎طوري كه آن‎ها را (دشمنان علي عليه‎السلام را) امام خود بداند و منكر امامت و فضيلت آن حضرت شود. پس اين است همان كشتني كه مقتول بدبخت را هميشه در دوزخ قرار مي‎دهد و جزاي كشنده او هم جاودان بودن در آتش است.» به‎علاوه فتنه‎هاي ديني غالبا منجر به كشتارها مي‎گردد.
فتنه دنيوي: فتنه دنيوي از قتل بدتر است. زيرا اولا كسي كه آتش فتنه را برمي‎افروزد و عده‎اي را به آن آتش مي‎سوزاند، به‎طوري آن‎ها را ناراحت و در شكنجه مي‎اندازد كه هر روز برايشان قتل است و خلاصه اگر آن‎ها را يكدفعه كشته بود، راحت‎تر بودند. و ثانيا غالب فتنه‎ها منجر به قتل‎ها و ملحقات آن يعني زخم‎زدن و ناقص كردن اعضا مي‎گردد. و شهيد مي‎فرمايد: كشتن ناحق، گناه كبيره است و در حكم قتل نفس است جنايت رساندن به اعضاي بدن (مانند دست، پا، چشم و غيره). بايد دانست كه هر فتنه‎اي كه مفسده و ضررش بيشتر باشد، گناهش نيز بزرگتر است.
فتنه به كفر و شركت نيز تفسير شده: ناگفته نماند كه بيشتر مفسرين، فتنه را در آيات مذكور، به كفر و شرك تفسير كرده‎اند. و در روايتي كه از حضرت باقر عليه‎السلام در تفسير آيه «حتي لا تكون فتنه» رسيده، فتنه را شرك معنا فرموده است. و اين معنا با آن‎چه در معني متبادر و ظاهر از فتنه كه گذشت، منافاتي ندارد. چون ظاهرا مراد از روايات و كلمات مفسرين، بيان سبب فتنه است. زيرا هيچ فتنه‎اي نه ديني و نه دنيوي از مؤمن حقيقي صادر نخواهد شد. چنان‎چه حضرت اميرالمؤمنين در صفات متقين مي‎فرمايد: «خوبي از ايشان اميد داشته و بدي از آن‎ها ايمن است.» يعني كسي كه نور ايمان در قلبش داخل شده، مردم همه از شرش در امانند. پس فتنه‎انگيز يا كافر و مشرك باطني و ظاهري است، يا اگر مسلمان باشد، هنوز از ظلمات كفر و مراتب شرك خلاص نشده و دلش به نور ايمان منور نگرديده است.
جاسوسي براي ظالم: از موارد مسلم فتنه، جاسوسي كردن براي حكام و ظلمه است و بزرگي مفسده و خطر آن و اكبر بودنش از قتل پرظاهر است كه يك جاسوسي و فتنهانگيزي ممكن است سبب چه قتل‎ها و جنايت‎ها كه بشود. مانند معقل، جاسوس ابن زياد لعين كه سبب گرفتاري و كشته‎شدن حضرت مسلم و هاني بن عروه گرديد. بلكه فجايع كربلا و پس از آن، مستند به فتنه اين جاسوس ملعون است.»

0/5 امتياز (0)
نظرات
نام
نام خانوادگي
نشاني پست الكترونيكي
متن
 
 
 كلام رهبري  روزشمار
 
پيام به ملت هاي مسلمان در سراسر جهان در پي فاجعه عظيم سيل در پاكستان
پيام به ملت هاي مسلمان در سراسر جهان در پي فاجعه عظيم سيل در پاكستان
حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيامي به ملت هاي مسلمان در سراسر جهان، با اشاره به فاجعه عظيم سيل در پاكستان و ابعاد گسترده خسارت ها و نياز ميليون ها مسلمان پاكستاني به كمك فوري، تأكيد كردند: بايد در اين موقعيت خطير، براساس اخوت اسلامي به وظيفه خويش عمل كنيم و به ياري اين برادران و خواهران مصيبت زده بشتابيم. متن پيام ولي امر مسلمين جهان به اين شرح است:
بسم الله الرحمن الرحيم امت بزرگ اسلامي فاجعه سيل زدگي كه برادران و خواهران مسلمان پاكستاني را در محنتي بزرگ فرو برده است، هر روز ابعاد گسترده تري مي يابد. اين فاجعه مناطق بسياري از شمال تا جنوب پاكستان را دربر گرفته و ميليون ها نفر را آواره كرده است. گستردگي اين بلاي خانمان سوز موجب شده است كه امدادرساني نيز با ...

√ رسول الله(ص) همان مسلمانان زخم خورده احد را مأمور دفع شبيخون دشمن كردند
√ مجالست با قران جهل را از بين مي برد
√ همت مضاعف نيازمند ورود حقيقي به ميدان كار و ابتكار است
√ 
 
ويژه نامه
 
ويژه نامه شهداي محوري سازمان بسيج
ويژه نامه شهداي محوري سازمان بسيج
1389/04/26
ويژه نامه مهمان ناخوانده- ماهواره
ويژه نامه مهمان ناخوانده- ماهواره
1389/02/21
ويژه نامه شهادت شهيد مطهري
ويژه نامه شهادت شهيد مطهري
1389/02/12
پاسداري از پاسداري(سالروز تأسيس سپاه پاسداران)
پاسداري از پاسداري(سالروز تأسيس سپاه پاسداران)
1389/02/04
سيد شهيدان اهل قلم
سيد شهيدان اهل قلم
1389/01/20
روز انتخاب
روز انتخاب
1389/01/12
دريغ از فراموشي لاله ها(ويژه راهيان نور)
دريغ از فراموشي لاله ها(ويژه راهيان نور)
1389/01/01
ويژه نامه چهارشنبه سوري
ويژه نامه چهارشنبه سوري
1388/12/25
خبرنامه
Untitled Document
نام
نام خانوادگي
نشاني پست الكترونيكي