جمعه  / 19 شهريور 1389  / 10 سپتامبر 2010  آخرین بروز رسانی : 1389/06/18
 
 
 سرمقاله
 
سخن سردبير-روز قدس،"روز قدر"
سخن سردبير-روز قدس،"روز قدر"
1389/06/13
تمام كساني كه در راهپيمايي روز قدس امسال شركت كرده بودند و حتي تمام آنها كه از تلويزيون مراسم را تماشا كردند، بر سبزي تمام عيار روز قدس امسال صحه مي گذارند. افسوس كه تصاوير تلويزيوني نتوانست سبزي اين روز را به خوبي نمايش دهد. چرا؟ بيش از سي سال است كه در آخرين جمعه ماه مبارك رمضان، مردم در سراسر كشور و در بسياري از ...
√ سخن سردبير - ترنم بهار
√ مهار نفْسِ سركش؛ اولين گام تربيت
√ نقش عنصر حياء در تربيت
 
 
عكس
فيلم
 
 
     
مسابقه
مسابقه شماره 2
به فرموده قرآن مركز فعاليت هاي اخلاقي انسان كجاست؟
نام
نام خانوادگي
نشاني پست الكترونيكي
پاسخ
قلب    
نفس    
عقل    
جسم    
 
 بسيج دانشجويي
بسيج دانشجويي وبسيج طلاب ازديدگاه حضرت امام(ره)درپيام 2/9/1367

1- دفاع ازبنيانها:

«طلاب علوم ديني ودانشجويان دانشگاهها باتمام توان خود درمراكزشان ازانقلاب واسلام دفاع كنند.»

2- حفظ استقلال:

« فرزندان بسيجي ام دراين دومركز پاسداراصول تغييرناپذير« نه شرقي نه غربي» باشند.

3- وحدت:

« امروزه دانشگاه و حوزه ازهرمحلي بيشتربه اتحادويگانگي احتياج دارند.»

4- مبارزه با ضدانقلاب داخلي:

« فرزندان انقلاب به هيچ وجه نگذارندايادي آمريكا وشوروي درآن دومحل حساس نفوذكنند، تنهابا بسيج است كه اين مهم انجام مي پذيرد.

5- ايجاد حكومت بزرگ اسلامي:

« بايدبسيجيان جهان اسلام درفكرايجادحكومت بزرگ اسلامي باشند.»

محورهاي راهبردي رهنمودهاي مقام معظم رهبري پيرامون بسيج دانشجويي ودانشجوي بسيجي


بسيجي:

1- مجاهدت انقلابي دارد.

2- درميادين حاضر است.

3- عصاره اي از بهترين كشورمي باشد.

4- حضورداوطلبانه، نه حضوري اداري وخط كشي شده دارد.



آفات دانشجويي:

1- درس خواندن براي زندگي شخصي

2- بي اهميت بودن نسبت به مسايل جامعه وآنچه مي گذرد

3- بي علاقه بودن، بي اهميت بودن

4- بي تفاوت بودن

5- حساسيت منفي داشتن

6- عدم توجه به معنويت خودوجامعه



بسيج دانشجويي وكارسياسي:

1- كارسياسي شما حدومرزندارد

2- شمانبايدحزب شويد

3- رقيب براي ديگران نباشيد مگرتشكيلات ضدانقلابي.

4- تشكلهاي ديگر را زيربال خودبگيريد

5- ازاصول تخطي نكنيد و به د قت ازآنها محافظت كنيد و بر آن پافشاري نمائيد.

6- مستقل وبدور از وابستگي و با شرايط دانشجويي حركت كنيد.



بسيج دانشجويي- تدين و ايمان:

1- ثبات قدم داشته باشيد.

2- ايمان وعشق داشته باشيد.

3- ايمان شفاف داشته باشيد.

4- ارتباط با خدا را زياد كنيد.

5- تفكر امام راداشته باشيد.

6- دانشگاه را با ايمان و انديشه فتح كنيد.



دانشجوي بسيجي:

1- سلاحش ايمان صادقانه ومنطق مستحكم وعزم پولادين است.

2- عنصرنوراني و پاك نهاد است.

3- در حال فراگرفتن دانش و آماده سازي علمي وفكري خود است

4- درپيشرفت مادي ملت و كشورش شركت دارد.

5- چراغ ايمان و هدايت را در دل خود و محيط دانشگاه فروزان مي كند.

6- فضاي دانشگاه را با صفا، صلاح و نورانيت خود نوراني مي كند.

7- دشمن كمين گرفته را از ياد نمي برد.

8- غافلانه خود و دانشگاه و كشورش را به دست تطاول دشمن نمي سپرد.

9- خود سازي علمي و فكري و روحي دارد.

10- جواني خود را مغتنم مي شمرد و از لحظه هاي گرانبهاي آن براي خود بهره مي گيرد.

11- در پيكار فرهنگي، فكري و عقلاني هوشمند و پر تلاش است و با توكل پيش مي رود.



بسيج دانشجويي:

1- بايدكانون رشد و اشاعه تفكر بسيجي باشد.

2- تشكل نظم يافته باشد.

3- نياز امروز دانشگاه است.

4- برخوردار ازسازماندهي است.

5- در جناحهاي سياسي حل و هضم نمي شود.

6- خود را رقيب سازمانهاي دانشجويي نمي داند.

7- هر دانشجوئي با هر سليقه سياسي اگر پايبند به ارزشهاي انقلاب و آماده حضور در عرصه حضوردرمبارزه فرهنگي و سياسي با استكبار و ايادي آشكار نقابدار آن باشد،مي تواند عضو بسيج دانشجويي گردد.

8- نبايد تصور شود كه بسيج دانشجويي مجموعه اي نظامي است.

9- بيش از هميشه به خود سازي و هوشمندي و پايداري نيازدارد



تفكربسيجي تركيبي از:

1- ايمان عميق

2- تلاش مخلصانه

3- هوشياري در شناخت دشمن

4- گذشت و ايثار دربرابردوست

5- ايستادگي و مقاومت شجاعانه



بيانات مقام معظم رهبري در جمع مسئولين بسيج دانشجويي كشور: 1379

« مسئوليت بزرگ و تاريخي متوجه بسيجيان دانشجويي است»


دانشجوي بسيجي و دو امتياز بزرگ:

1- جواني

2- خردمند وآگاه بودن.



دانشجو بودن(ارزشهاي متراكمي دربطن خود دارد):

1- جواني

2- خردمند وآگاه بودن.

3- در راه علم گام برداشتن

4- آزاد انديشي

5- مديرآينده كشور

6- انگيزه متعالي وآرمانگرائي

7- شاد بودن و درصحنه بودن



بدنه دانشجويي:

1- با اسلام و انقلاب است.

2- طرفدار سلطه و بازگشت آمريكائيان نيست.

3- اگر از موضع دانشجويي حرف از بازگشت

اربابان آمريكايي باشد قطعآ دستهاي پليد وكثيف دشمنان پشت

سرآن قرار دارند و البته قابل شناسايي هستند واين منشأ غير دانشجويي دارد.

4- دانشجو حامي انقلاب است(درجنگ،لانه جاسوسي...)

5- دغدغه هاي نسل دانشجو همان آرمانگرائي،عدالت اجتماعي،رفع تبعيض ميباشد.



اجتماعات بسيج دانشجويي:

1- درخصوص مسائل بسيار اساسي در اجتماعات و نشستهاوسمينارها فكر كنيد.

2- در اجتماعات ونشستها وسمينارها ازافراد مطلع دعوت كنيد.

3- نتايج اجتماعات را درفضاي دانشگاه بپاكنيد.

4- در اجتماعات درباره فلسطين واسرائيل بحث كنيد.

5- نسبت به مسائل اصلي اسلام بي تفاوت نباشيد.

6- درباره اسلام و تفكر اصولي اساسي انقلاب وشخصيت امام و روحانيت بحث كنيد ونگذاريد كساني آنرا فراموش ياخاموش كنند.

7- بايد اين جامعه و اين تاريخ را درهمين خط روشن به پيش ببريد.

كتاب آشنايي با بسيج دانشجويي،صفحه 20الي28


نگاهي اجمالي به بسيج دانشجويي


نگاهي اجمالي به بسيج دانشجويي

«عزيزان، بسيج دانشجويي يكي از ارزنده ترين يادگارهاي امام راحل بزرگوار ماست. آن روزي كه آن حكيم فرزانه، يكي از ضروري ترين تشكل ها را بسيج دانشجو و طلبه اعلام كرد، كمتر كسي به اهميت حضور اين مجموعه ارزشمند در دانشگاه هاي كشور واقف بوده و امروز كه دانشگاه و همه عرصه هاي زندگي، صحنه زورآزمايي فرهنگي، سياسي، تبليغاتي استكبار و صهيونيسم با انقلاب و نظام اسلامي است، روشن بيني امام بزرگوار ما از هميشه آشكارتر گرديده است.» (مقام معظم رهبري – 14/7/77 )

بسيج دانشجويي بعنوان يك تشكل صرفاً سياسي يا نظامي متولد و بنياد نشده است و جامعيت آن نيز مرهون همين امر است. بسيج دانشجويي تشكل فرهنگي، سياسي، عقيدتي، دفاعي مي باشد.

امام راحل با عنايت به نقش دانشگاه و مرحله اي كه انقلاب در آن قرار داشته به كيفيت تحولات سياسي اجتماعي حال و آينده جامعه تسلط داشته و ضرورت تشكيل بسيجي دانشجويي را با تمام وجود حس مي كرده اند. طبق ماده واحده طرح تشكيل بسيج دانشجويي بمنظور جذب، آموزش و سازماندهي دانشجويان داوطلب دانشگاه ها، مؤسسات و مراكز آموزش عالي كشور و تقويت روحيه همياري، مسئوليت پذيري، بسط فرهنگ و تفكر بسيجي دانشجويي در كليه دانشگاه ها و مراكز آموزش عالي توسط نيروي مقاومت بسيج و با پشتيباني وزارت خانه هاي فرهنگ و آموزش عالي كشور، بهداشت درمان و آموزش پزشكي، دانشگاه آزاد اسلامي و ساير دانشگاه ها، مؤسسات و مراكز آموزش عالي، تشكيل، تقويت و توسعه مي يابد.

بمنظور مشاركت بيشتر دانشجويان بسيجي در امور فرهنگي دانشگاه ها مسوول بسيج دانشجويي كليه دانشگاه ها و مؤسسات مركز آموزش عالي عضو شوراي فرهنگي دانشگاه ها و مراكز آموزش عالي مي باشند و بطور فعال در اين شورا شركت دارند.

جذب و گزينش دانشجويان و عضويت هاي عادي و فعال در سطح دانشگاه هاي كشور و سازماندهي و بكارگيري آنها در قسمت هاي مختلف بسيج دانشجويي و ايجاد آمادگي در آنها به منظور انجام فعاليت هاي فرهنگي، علمي، امدادي و سازندگي براساس دستورالعمل هاي ابلاغي و كمك به حوزه مقاومت بنا به ضرورت هماهنگي جهت اجراي آموزش هاي عقيدتي، سياسي و عمومي آمادگي دفاعي و يادآوري اعضاء عادي و فعال و تلاش براي حفظ انسجام بسيج دانشجويي اهم وظايف اين سازمان مي باشد.


بسيج دانشجويي آغازي بر يك پايان

بسيج دانشجويي آغازي بر يك پايان

سال 1367 نقطه عطفي در تاريخ پرفراز و نشيب انقلاب اسلامي ايران به شمار مي رود. جنگ 8 ساله اي كه با پشتيباني قدرتهاي بين الملي از سوي رژيم بعثي عراق بر نظام نوپاي اسلامي تحميل شده بود، در اين سال به پايان رسيد و همين امر تحولات گسترده اي را در سطح داخلي و خارجي بدنبال داشت.

پايان دفاع مقدس، براي دشمنان انقلاب اسلامي به معناي پايان خصومت نبود بلكه شكست يك استراتژي بود. عدم توفيق قدرتهاي بزرگ در به زانو درآوردن انقلاب اسلامي كه هدف نهايي آنان در تحميل جنگ 8 ساله بود، به آنان ثابت كرد كه استراتژي تهاجم نظامي و استفاده از ضرب و زور براي براندازي نظام اسلامي كارايي ندارد و دليل عمده عمدم كارايي اين استراتژي نيز نه بهره مندي ايران از تجهيزات پيشرفته و ساز و برگ فراوان نظامي، بلكه اتكاي نظام به ايمان و اعتقاد مستحكمي بود كه ريشه در دل آحاد مردم داشت و هم او باعث مي شد تا جوانان و پيران اين مرزوبوم تا آخرين نفس و تا پاي جان در برابر هر توطئه و ترفند نظامي ايستادگي كنند. از مقطع پايان دفاع مقدس به بعد استراتژي دشمنان انقلاب به سمت و سوي ديگر رفت.

آنان با رسيدن به اين باور كه عامل بقاي انقلاب ايران، «مكتب» و «ايدئولوژي» است بنيان استراتژي ديگري را ريختند كه به جاي جنگ نظامي، «تهاجم فرهنگي» را به عنوان شيوه در پيش مي گرفت.

بر اين اساس، خطر ايران، خطري نظامي و اقتصادي به شمار نمي آيد، بلكه ايران يك «خطر ايدئولوژيك» است و لذا راه برخورد با تهديدات آن، برخورد و تهاجم ايدئولوژيك و فرهنگي است و بدينسان صبغه غالب تهاجم دشمنان از اين پس فرهنگي شد و نخستين جرقه هاي تهاجم فرهنگي روشن گرديد.ناگفته پيدا است كه در تهاجم فرهنگي اهداف اصلي كه بايد مورد حمله قرار گيرند, محيط هاي فرهنگي اند . و لذا به زودي ردپاي تهاجم در بسياري از مراكز فرهنگي كشور چون مدارس و دانشگاهها و حتي حوزه هاي علميه نمايان شد. اما پايان جنگ, در داخل كشور نيز طليعه تحولاتي گرديد برخي بر اين باور بودند كه اصول و ارزشهاي مقدسي كه در دوران دفاع مقدس مورد تاكيد حضرت امام(ره) و انقلابيون اصيل قرار داشت تنها متعلق به همان مقطع بوده وبا پايان جنگ , دوران آن ارزشها و شعارها به پايان خواهد رسيد. تفكر بسيجي از جمله والاترين ارزشهاي دوران دفاع مقدس به شمار مي آمد تفكري كه در پناه آن,نظام اسلامي بيمه شد وحماسه ها ي جاويدان دفاع مقدس در پرتو آن شكل گرفت. به اعتراف بسياري از صاحب نظران و تحليگران سياسي و نظامي اگر حضور دلاورانه بسيجيان در عرصه هاي نبرد سهمگين 8 ساله نبود, جنگ سرنوشتي غير از اين مي يافت سرنوشتي كه قطعا به نفع نظام و ملت و كشور نبود. اما حضور اسطوره سازان بسيجي در صحنه هاي دفاع مقدس دشمنان را از اهداف شومشان بازداشت. اما آيا پايان دفاع مقدس پايان عمر بسيج بود حضرت امام در آذر 1367 پاسخي منفي به اين سئوال داد آن حكيم فرزانه به عنوان معمار انقلاب و نظام كاملا برنقاط ضعف و قوت واقف بود و دقيقا اهداف و استراتژيهاي دشمنان رااز پيش » مي دانست و در برابر آنها خاكريزهاي تدافعي ايجاد مي كرد.

براي حضرت امام (ره) پايان جنگ، پايان همه چيز نبود. براي ايشان پايان جنگ تازه آغاز يك راه بود. امام (ره) بر خلاف آنان كه مي پنداشتند با پايان دوران دفاع مقدس بايد با تمامي شعارها و ارزشهاي آن دوران وداع كرد، معتقد بود كه اولاً جنگ ما اثرات و نتايج بلند دامنه اي داشته كه موجب بيداري تمامي ملتهاي مظلوم و دربند و شكست شوكت ابرقدرتهاي شرق و غرب گرديده و لذا در اين زمينه هيچ صحبت پشيماني نيست و ثانياً ارزش ها و شعارهاي زمان جنگ بايستي با همان شدت و حدت در عرصه باقي بمانند، چرا كه جنگ هنوز پايان نيافته است.

كوته نظران مي پنداشتند كه پايان جنگ 8 ساله، پايان خصومت قدرت هاي استكباري عليه جمهوري اسلامي ايران است، اما بينش الهي امام راحل (ره) فراتر از اين افق محدود را مي ديد. او مي دانست كه دشمني، استكبار با انقلاب اسلامي ذاتي است و نبرد حق و باطل هيچگاه پايان نمي پذيرد و لذا حاضر نشد به بهانه پايان جنگ، نقطه پايان بر طومار عمر ارزش ها و ساختارهاي انقلاب بگذارد. ايشان با درايت، استراتژي تهاجم فرهنگي دشمن پس از تهاجم نظامي را دقيقاً درك نموده بود و به همين دليل بودكه سال 67 يعني سال پايان جنگ پيامهاي ايشان بيش از هر سال ديگري رنگ و بوي دفاع از انقلاب و ارزش ها و ضرورت مبارزه با استكبار و تفرعن جهاني را دارد.

شكوه اين بينش الهي در پيام آذرماه 1367 امام راحل (ره)، يعني پيام ايشان بمناسبت هفته بسيج هويداست. ايشان در اين پيام بسيج را «شجره طيبه» و «درخت تناوري» توصيف كردند كه دفتر تشكيل آن را همه مجاهدان از صدر تاكنون امضاء كرده اند.

توصيف امام راحل از «بسيج» تا بدانجا رفت كه آن حكيم فرزانه افتخار خود را «بسيجي بودن» دانست. شايد براي هيچ گروه و دسته و نهادي اينگونه امام (ره) توصيف و تعريف نداشته باشند. توصيف هايي عارفانه و عاشقانه كه برگرفته از درك عميق امام راحل (ره) از «بسيج» بود.

امام راحل (ره) با اين پيام كاملاً مشخص كردند كه «بسيج» يك نهاد و تشكيلات و سازمان صرف نيست. بلكه بسيج يك «تفكر» است. تفكري كه ريشه در آموزه هاي تمام انبياء و اولياء الهي از آدم تا خاتم دارد.

با اين پيام، كاملاً مشخص شد كه عمر «بسيج» به پايان نرسيده است بلكه بسيج تازه در آغاز راه است. راهي كه نهايت آن «تشكيل حكومت جهاني اسلام» است.

اما در عرصه جديد رسالت بسيج چيست؟ اكنون كه دوران رويارويي نظامي به پايان رسيده، بسيج در كدام ميدان بايد آماده دفاع از انقلاب و نظام باشد؟ پيام آذرماه 67 امام راحل (ره) به اين نكته نيز كاملاً پاسخ داده است. همانگونه كه عنوان شد دشمن با پايان دفاع مقدس، استراتژي «نبرد فرهنگي» را جايگزين «تهاجم نظامي» كرد و امام راحل (ره) به اين تغيير استراتژي دشمن كاملاً اشراف داشت.

و بدين گونه آن پير روشن ضمير، كه آينده انقلاب را بسان آينه اي در مقابل خود مي ديد، در پيام خود دقيقاً راهي كه بسيج در عرصه تهاجم فرهنگي بايد بپيمايد مشخص كرد. امام راحل (ره) در اين پيام پس ازتوصيف عاشقانه بسيج، فرمان تأسيس تشكل «بسيج دانشجو و طلبه» را صادر مي كنند.

ايشان در اين پيام مي فرمايند: «طلاب علوم ديني و دانشجويان دانشگاه ها بايد با تمام توان خود در مراكزشان از انقلاب و اسلام دفاع كنند و فرزندان بسيجي ام در اين دو مركز پاسدار اصول تغيير ناپذير نه شرقي و نه غربي باشند... فرزندان انقلاب به هيچ وجه نگذارند ايادي آمريكا و شوروي در آن دو محل حساس نفوذ كنند. تنها با بسيج است كه اين مهم انجام مي پذيرد.»

شايد در آن زمان كه هنوز ردپاي «تهاجم فرهنگي» و كشاكش دشمن در صحنه هاي علمي و فرهنگي با انقلاب و نظام كاملاً مشخص نشده بود و دانشگاه ها و حوزه ها اين گونه عرصه تكتازي عناصر غرب و شرق زده قرار نگرفته بود، شنيدن اين جملات از امام راحل (ره) براي بسياري حتي از دلسوزان انقلاب اندكي ثقيل به شمار مي آمد و به تعبير رهبر معظم انقلاب حضرت آيت الله خامنه اي: «آن روزي كه آن حكيم فرزانه يكي از ضروري ترين تشكل ها را بسيج دانشجو و طلبه اعلام كرد، كمتر كسي به اهميت حضور اين مجموعه ارزشمند در دانشگاه ها واقف بود. اما امروز كه دانشگاه و همه عرصه هاي زندگي، صحنه زورآزمايي فرهنگي و سياسي و تبليغاتي استكبار و صهيونيزم با انقلاب و نظام اسلامي است، روشن بيني امام بزرگوار ما از هميشه آشكارتر گرديده است.»

نكته ديگري كه در فرمان تأسيس «بسيج دانشجو و طلبه» از سوي حضرت امام راحل (ره) قابل تأمل است، تأكيد ايشان در دفاع از اسلام و انقلاب در هر دوي اين مراكز علمي و فرهنگي است.

حرمت و تقدس مذهبي حوزه هاي علميه به خودي خود موجب مي شود تا انسان امكان هر گونه نفوذ و رخنه دشمنان در آن را منتفي بداند و كمتر كسي حاضر است تا به امكان نفوذ در اين حوزه مقدس هشدار دهد و اين جسارت انقلابي تنها از امام راحل (ره) كه خود فرزند حوزه بود بر مي آمد.

امام (ره) اينگونه نمي انديشيد كه تنها دانشگاه مي تواند پنجره نفوذ دشمنان باشد و تنها دانشجويان بستر پذيرش بمباران فرهنگي دشمن را دارند. بلكه ايشان معتقد بودند كه به همان اندازه اي كه دشمن در دانشگاه سرمايه گذاري مي كند، امكان حضور و رخنه اش در حوزه هاي علميه هم مي رود و لذاست كه مي فرمايند: «فرزندان انقلاب به هيچ وجه نگذارند ايادي آمريكا و شوروي در آن دو محل حساس نفوذ كنند و تنها با بسيج است كه اين مهم انجام مي پذيرد».

قطعاً آنگونه كه امام راحل (ره) فرموده اند دشمن در كمين حوزه و دانشگاه نشسته و غفلت از هر يك از اين دو موجب خسران عظيم است. جنگ دشمن، جنگ فرهنگي است و هر عرصه فرهنگي مي تواند ميدان اين نبرد باشد، چه دانشگاه، چه حوزه، چه مدارس و چه مطبوعات و رسانه ها در هر حال پيام آذرماه 67 حضرت امام راحل (ره) روح تازه اي در كالبد بسيج و بسيجيان بود و در عين حال استراتژي جديد بسيج را مشخص كرد «دفاع فرهنگي در برابر تهاجم فرهنگي.»

اينك حدود 13 سال از آن پيام سرنوشت ساز گذشته است. دغدغه هاي آن پير فرزانه كاملاً اثبات شده و آنچه در پرده بود اينك كاملاً آشكار و پديدار است. تشكل «بسيج دانشجويي» سال هاست كه شكل گرفته و در عرصه دانشگاه ها مشغول فعاليت است.

بدون ترديد تا به امروز فعاليت بسيج دانشجويي در عرصه دانشگاه ها نتايج و ثمرات گرانسنگي براي نظام و انقلاب در برداشته كه تنها در دراز مدت اين ثمرات ارزنده نمايان خواهد شد، اما به نظر مي رسد، راه براي تكامل آنچه كه هست، طولاني است. هنوز عرصه هاي جديدي وجود دارد كه بسيج دانشجويي بايد براي رسيدن به نقطه كمالي كه حضرت امام راحل (ره) و مقام معظم رهبري براي آن ترسيم كرده اند در آنها گام بگذارد.

نكته قابل توجه اول اين است كه در پيام حضرت امام راحل (ره) تأكيد بر تأسيس «بسيج دانشجو و طلبه» بود. آنچه امروز در صحنه عمل كاملاً مشخص است، برجستگي فراوان «بسيج دانشجويي» است. يعني «بسيج طلاب» آنگونه كه شايسته و در خور است در عرصه عمل ظاهر نشده است. با توجه به شناخت عميقي كه حضرت امام راحل (ره) درباره نفس الامر «بسيج» داشت، تأكيد همزمان ايشان بر «بسيج دانشجو و طلبه» يك نكته بسيار با اهميت است.

بدون ترديد حركت بسيجي در عرصه فرهنگ، اگر تنها به دانشگاه محدود شود و در حوزه هاي علميه جايگاه نداشته باشد، حركتي ابتر است. حوزه و دانشگاه دو بال نظام اسلامي هستند كه با نبودن هر كدام پرواز به سوي نقطه كمال با مشكل مواجه خواهد بود.

قطعاً هر كدام از «بسيج دانشجو» و «بسيج طلبه» نبايد تحت الشعاع ديگري باشد. شأن و منزلت و جايگاه هر يك از اين دو اختصاص به همو دارد، اما ارتباط و تعامل بسيج حوزه و دانشگاه امري ضروري و خلل ناپذير است. در سايه اين تعامل و همكاري است كه هدف نهايي از تشكيل بسيج در اين دو مركز فرهنگي تحقق خواهد يافت. و لذا بجاست كه «بسيج طلاب» نيز با همان گستره اي كه «بسيج دانشجويي» فعاليت دارد وارد عرصه شود و به ويژه در رابطه با شبهات و سؤالات بسيار زيادي كه در خصوص مسائل عقيدتي و فرهنگي و فقهي و كلامي در جامعه وجود دارد، حركتي انقلابي و در خور شأن «بسيج حوزه هاي علميه» انجام دهد.

نكته ديگري كه در رابطه با حركت «بسيج دانشجويي» واجد اهميت است، تأكيد بر امر «پويايي» است. بي ترديد، آنچه كه «بسيج دانشجويي» تاكنون در عرصه «پايايي» و حفظ انقلاب و نظام اسلامي انجام داده در خور تقدير و تحسين فراوان است، اما «پايايي» نظام در درازمدت ارتباط معني داري با «پويايي» پيدا مي كند.

يك نظام سياسي خصوصاً نظامي ايدئولوژيك و مبتني بر مكتب، نظير جمهوري اسلامي ايران، تنها در صورتي مي تواند در عرصه تحولات جهاني پايدار ـ و از آن بالاتر مؤثر ـ باقي بماند كه بتواند براساس اصول و بنيانهاي خود، همواره ديدگاه ها و نظرات جديد و مبتني بر تحولات زمانه ارائه دهد.

بسيج دانشجويي، «هيئت علمي» بسيج و بلكه «هيئت علمي» نظام اسلامي است. آن گونه كه در عرصه دفاع مقدس، خلاقيت هاي بسيجيان هر روز حماسه جديدي را آفريد، در عرصه فرهنگ نيز علاوه بر دفاع، بايد عنصر ابتكار را نيز به كار گرفت تا نه تنها در بازدارندگي دشمن موفق شود، بلكه در اثبات و تكثير فكر خود نيز توفيق يابد.

دانشگاه بنا به ذات خود عرصه تبادل و تعامل فكري و فرهنگي است. در آنجا كالايي خريدار دارد كه بوي تازگي و خلاقيت بدهد و بسيج دانشجويي بايد عرضه كننده اين كالا باشد.

«بسيج دانشجويي» بر خلاف ديگراني كه به «گفتمانهاي غربي و شرقي» وابسته اند و با افول هر گفتمان دچار «ضعف تئوريك» مي شود و براي غلبه بر اين غش و ضعف بايد منتظر گفتمان تازه اي باشند، متصل به منبع لايزالي است كه هر دم از آن مي توان تازه تري چيد.

اصول متعالي اسلام و انقلاب، رهنمودهاي اصولي حضرت امام راحل (ره) و مقام معظم رهبري، كتب انديشمندان گرانقدري چون شهيد آيت الله مطهري و نيز بزرگان علمي و فقهي حوزه و دانشگاه درياي بيكراني از معارف هستند كه با اتصال دائم بدانها مي توان هميشه در جامعه و دانشگاه حرفي براي گفتن داشت.

انجام كارهاي شكلي و فرماليته در دانشگاه ها، اگر چه به عنوان ابزار كار مي تواند مؤثر باشد، اما در دراز مدت آنچه موجب ماندگاري است، تأكيد بر «فكر» است. يادمان باشد كه حضرت امام راحل (ره) از «بسيج» به عنوان يك «نهاد»، «سازمان»، «گروه» و ... ياد نكرده است. حضرت امام راحل (ره) «تفكر بسيجي» را تبيين كرده است. تفكري كه به فرموده مقام معظم رهبري «تركيبي از ايمان عميق، تلاش مخلصانه، هوشياري در شناخت دشمن، گذشت و ايثار در برابر دوست و ايستادگي و مقاومت شجاعانه و خستگي ناپذير است.»

حضرت آيت الله خامنه اي چندي پيش در دانشگاه اميركبير، سخن از «تحجر علمي» و ضرورت مقابله با آن به ميان آوردند. «بسيج دانشجويي» بايد پرچمدار اين مبارزه باشد. اگر بتوان در عرصه دانشگاه ها ابتكار و خلاقيت علمي را سر لوحه كارها قرار داد و به «فكر» و «انديشه» بيش از «ابزار» و «امكانات» اهميت داد مي توان اميدوار بود كه بسيج دانشجويي در ميدان مبارزه با تهاجم فرهنگي دشمن سر بلند بيرون آيد.

نكته ديگر اينكه بر خلاف دوران جنگ نظامي، در نبرد فرهنگي آنچه كه به كار مي آيد «كميت» مدافعان نيست، بلكه «كيفيت» دفاع است. امروز اكتفا نمودن به شمار اعضاي بسيج و بسيج دانشجويي، كفايت دفاع از كيان و نظام را نمي كند، بلكه مهمتر از آن توجه به كيفيت كار است.

امروز در عرصه دانشگاه ها عناصر خلاق، متفكر و داراي انديشه و ابتكار فراواني هستند كه دل در گرو آرمانهاي انقلاب و نظام دارند و بسيج دانشجويي مي تواند با تدوين سازوكارهايي مناسب آنان را در مسير تعالي و تكامل و خدمت به جامعه و انقلاب ياري دهد و با ايجاد سازماندهي مناسب زمينه مبارزه علمي و فرهنگي، آنگونه كه حضرت امام راحل (ره) مي خواستند و مقام معظم رهبري مي خواهند تحقق يابد.

زمينه جذب اين عناصر خلاق تنها در صورتي است كه در مجموعه «بسيج دانشجويي» علاوه بر ظرفيتهاي كنوني كه در جاي خود مثمرثمر و كارآمد بوده اند، ظرفيت هاي جديدي ايجاد شود كه متناسب با مقتضيات زمانه، روح پرشور جوانان مسلمان و متعهد را سيراب و آنان را به حركت متعالي و انقلابي اميدوار سازد آنچه كه تاكنون مجموعه مؤمن بسيج دانشجويي نشان داده اين است كه همگام با تحولات، توانايي خلق ابتكارات و ارائه توانمنديهايي را دارد و انشاء الله كه در اين زمينه نيز مؤفق خواهد بود. چنين باد.

كيهان 6/9/80


آشنايي با نحوه تأسيس بسيج دانشجويي


اصول كلي طرح (( نحوه تأسيس بسيج دانشجويي)) مصوب دويست و سي امين جلسه مورخه 1369/9/6 شورايعالي انقلاب فرهنگي

دستگاه اجرا كننده: وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكي، سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، وزارت فرهنگ و آموزش عالي

1- طبق فرمان حضرت امام قدس سره و مقام معظم رهبري بسيج دانشجويي با توليت مركزي بسيج سپاه براي دانشگاهها تاسيس خواهد شد.

2- فعاليت هاي آموزشي و اداري بسيج دانشجويي كلاً در خارج از محيط دانشگاه انجام خواهد گرفت.

3- هر دانشجويي در هر دانشگاهي مي تواند عضو بسيج شود.

4- دانشجويان جهت عضويت در مراكز بسيج دانشجويي مي توانند بطور مستقيم به بسيج مراجعه نموده و يا از طريق رئيس دانشگاه به بسيج معرفي گردند. در هر صورت دانشگاه از عضويت دانشجويان در بسيج مطلع مي شود.

5- در فعاليتهايي كه بصورت دستجمعي (مانند رفتن به مناطق خاص اعم از مناطق جنگي، زلزله زده و يا امور پيشاهنگي) صورت مي گيرد، در هر صورت احتمال تداخل و تعارض با برنامه هاي دانشگاه ضروري است قبلاً هماهنگي لازم با رئيس دانشگاه صورت پذيرد.

6- ارتباط اعضاء بسيج با دانشگاه همانند ارتباط ساير دانشجويان با دانشگاه است.

7- آموزشهاي جاري دانشگاه توسط دانشگاه داده مي شود و هرگاه بسيج بخواهد برنامه هاي آموزشي اضافي در دانشگاه داير كند بايد طرح خود را به دانشگاه ارائه كند و اعتبار مالي آن را تامين كند، تا دانشگاه در صورت موافقت به ارائه اين آموزشها اقدام نمايد.


آشنايي با بخش هايي از شرح وظايف مركز بسيج دانشجويي


1- زمينه سازي و اقدامات لازم جهت جذب و پذيرش دانشجويان

2- آموزش نظامي و دفاع غير نظامي

3- سازماندهي و حفظ انسجام دانشجويان بسيجي دانشگاهها و مدارس عالي و تشكيل گردانهاي مقاومت دانشجويي

4- بالا بردن توان عقيدتي – سياسي نيروهاي بسيجي دانشجو و اخلاق اسلامي آنها

5- پيگيري اجراي كليه طرحهاي مربوط به خدمات بسيجيان و رزمندگان دانشجو از طريق مبادي ذيربط

6- ارائه پيشنهادات و راه حلهاي مناسب جهت رفع مشكلات دانشجويان رزمنده بسيجي و پيگيري براي اجراي كلاسهاي تقويتي ودوره هاي آموزشي جهت بالا بردن بنيه علمي دانشجويان بسيجي از طريق مبادي ذيربط و مشاركت در صورت توافق

7- انجام فعاليتهاي مطالعاتي، تحقيقاتي، پيرامون موضوعات نظامي، اسلامي، فرهنگي،علمي، سياسي، اجتماعي مورد نياز بسيج

8- ايجاد ارتباط و وحدت بين دانشجو و بسيجيان طلبه در جهت اهداف ترسيم شده از سوي امام (ره) از جمله تبين چارچوب اسلام ناب محمدي (ص)

9- انجام فعاليتهاي هنري و تبليغاتي بمنظور حفظ ميراث فرهنگي و معنوي جنگ و رزمندگان اسلام و جلوگيري از نفوذ ايادي استكبار

10- تنظيم و پيگيري و اجراي برنامه هاي اعزام به جبهه دانشجويان و تشكيل اردوهاي نظامي، تفريحي. علمي و زيارتي

11- شركت در برنامه هاي سازندگي و امداد از قبيل بازسازي، مقابله با خطرات و حوادث ناگهاني و ... با هماهنگي مراجع ذيربط

12- پيگيري كليه امور مربوط به دوران احتياط و خدمت وظيفه دانشجويان مطابق مقررات مربوطه


شبنم عشق


متن كامل پيام مقام معظم رهبري خطاب به ششمين يادواره شهداي دانشجوي كشور

بسم الله الرحمن الرحيم

شهادت به اين معناست كه يك يك انسان ، برترين و محبوب ترين سرمايه دنيوي خويش را نثار آرماني سازد كه معتقد است زنده ماندن و بارور شدن آن به سود بشريت است و اين يكي از زيباترين ارزشهاي انساني است . و آنگاه كه آرمان مطلوب او الهي و آرزوي همه پيامبران خداست ، اين ارزش در صدر همه نيكي ها ي بشري قرار مي گيرد و در هيچ ترازوي مادي نمي گنجد .

پذيرش اين تفكر همان عامل ذخيره كننده اي است كه به مجاهدان راه حقيقت، نيرويي براي باطل ساختن همه محاسبات جبهه خصم مي بخشد و چنا نچه به تجربه دانسته شده است ، دشمن حقيقت را دچار بن بست و عجز و حيرت مي سازد .

هنگامي كه به نام دانشجوي شهيد مي رسيم ، اين يقين در ما پديد مي آيد كه پذيرش شهادت واقدام به جهادي كه بدان منتهي شده ، از سر خود آگاهي و با اراده روشن بينانه بوده است ، و اين ارزش عمل را مضاعف مي كند . و بدين دليل است كه دانشجويان شهيد كه در شمار سرآمدان ايمان وايثار آگاهانه بوده اند ستارگان هميشه درخشاني هستند كه هر جوياي حقيقت مي تواند راه خويش را با آنان بيابد .

امروز دشمنان كمين گرفته نظام اسلامي ما با شيوه هاي گوناگون بر آنند كه رونق جهاد و شهادت را در چشم مردم ما بخصوص جوانان و بويژه دانشجويان بشكنند ، و اين براي كساني كه عادت كرده اند با راحت طلبي و تغذيه از ذخيره شرف و شجاعت و غيرت مجاهدان سرافراز ، زندگي را بگذرانند بسي مطبوع و دلنشين است ، پس آنان نيز دانسته يا ندانسته به اين خط مشي خصمانه كمك مي كنند .

توصيه اينجانب به شما دانشجويان عزيز و همه جوانان عزيز اين كشور آن است كه اين عامل قدرت ملي و شاخص ايمان خالصانه را از دست ندهيد آن را بزرگ بشماريد . شهيدان سر افراز خود را تجليل و تقديس كنيد ، آخرين وصاياي آنان را كه غالبا رشحاتي از فيض و هدايت الهي است با چشم تدبر بخوانيد . ابزار قدرت خود را از دست ندهيد آن را به كار بياندازيد وبه كمك و حمايت الهي اميدوار باشيد .

والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته

سيد علي خامنه اي

شبنم عشق(ويژه يادواره شهداي دانشجو)

شهادت يكي از عالي ترين و رافي ترين درجات و مراتبي است كه يك انسان در سير حركت كمالي خود بدان نايل مي شود، مگر مي شود انسان در اوج به مرگ برسد ؟ شهادت نقطه اوج زندگي مادي است كه در آن تنها معنويت وانسانيت متجلي مي گردد وانسان به اين مرتبه رسيده مصداق آيه شريف قرآن كريم را پيدا مي كند و به حق پيوستگي او مسجل مي گردد.

و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون.

گمان مبرند آنان را كه در راه حق شهيد شده اند مرده اند ، خير ، آنها زندگاني هستند نزد پرورد گارشان و متنعم به انعامات او .

دانشجو بودن يعني حركت در مسير علم ومعرفت وتكامل فكري. حركت درمسير علم و دانش براي زدودن جها لت ها ، جهادي مقدس است واين جهاد زماني به نقطه اوج مي رسد كه با معرفت و معنويت و ايمان در هم مي آميزدو انسا ني بزرگ به نام « دانشجوي شهيد » در تاريخ بشريت به ثبت مي رسد. شهيد دانشجو يعني نقطه التقاي علم و ايمان كه هر دو از پايه هاي اساسي تكامل انسان و جامعه بشري است و بدين خاطر بزرگداشت شهيدان دانشجو فرضي مي شود براي رهروان مومن دانشجو .

بزرگداشت شهداي دانشجو يعني ارج نهادن به ايمان ، ايثار ، از خود گذشتگي و علم و دانشي كه انسان را به سوي كمال رهنمون مي شود. در واقع علم وايمان دو با لي هستند كه براي تكامل جان آدمي وجودشان ضرورت دارد و شهيد دانشجو با مجهز شدن به اين دو بال در ملكوت امن الهي پروازي سر افرازانه مي كند وبه قول امام شهيدان دانشجو « شهدا در قهقهه مستانه شان ودر شادي وصلشان عند ربهم يرزقون اند. »

نقش شهداي دانشجو در جنگ تحميلي

جنگ امتحان بزرگي بود كه تمام اقشار مردم انقلابي ما را به مبارزه طلبيد ودر اين ميان جوانان آگاه و پر شور دانشجو از اولين روزهاي شروع جنگ با حضور در ميدان هاي جهاد به حماسه آفريني پرداختندو شهداي گرانقدري را تقديم انقلاب و ميهن اسلامي نمودند كه مروري اجمالي بر زندگي آنان حاكي از آن است كه بسياري از اين عزيزان در دانشگاه هاي مهم و معتبر كشور در رشته هاي حساس مشغول تحصيل بودند و آينده درخشاني در انتظارشان بود ولي دفاع از اسلام وميهن را به زندگي مادي وشخصي خود ترجيح داده وجان به لقاي دوست بخشيدند .

شانزدهم دي ماه سال 1359 نقطه عطفي در تاريخ جنگ تحميلي است . هنوز حال وهواي انقلاب دركشور حاكم بود ودشمن با استفاده از اين موقعيت، ،مغرورانه به تاخت وتاز ويرانگرانه و بي رحمانه خود مي پرداخت . شهيد حسين علم الهدي با بسيج همسنگران كلاس هاي درس خود وعشاير منطقه يكي از بزرگترين حماسه هاي جنگ تحميلي را آفريدند .

دانشجويان رزمنده كه بسياري از آنان شهيد شده ويا از شهداي زنده انقلابند وعده اي نيز در طول جنگ با ابتگارات و طراحي هاي عملياتي ، ضربه هاي مهلكي بر پيكر دشمن وارد كردند . حضور دانشجويان در جبهه ها علاوه بر تاثير فيزيكي وپيشبرد امور جبهه ها در مسائل مهندسي ، بهداشتي وفني كه داشت ، در حماسه شهداي دانشجو در كربلاي هويزه اهميت ويژه اي در ايران اسلامي گذاشت و توجهات محافل دانشگاهي و شعرا و گويندگان انقلابي رابه جبهه هاي دفاع رزمندگان اسلام معطوف كرد و به اين ترتيب آغاز گر حركت دانشجويان به سمت جبهه هاي حق و تسريع در بسيج عمومي مردم ايران شد ، به طوري كه نتيجه اين حركت دراندك زماني توازن قوا را به نفع رزمندگان اسلام رقم زد .

شهيد علم الهدي

سال 1338 « حسين علم الهدي » بزرگ دانشجوي شهيد ، در خانواده مجاهد مرحوم آيت الله سيد مرتضي علم الهدي ديده به جهان گشود . حسين از شش سالگي به آموزش قرآن پرداخت ودل در گرو آيات نوراني كتاب الله سپرد . يازده سال بيشتر نداشت كه شروع به تشكيل كتابخانه و جلسات سخنراني و تدريس قرآن در مساجد اهواز پرداخت وهمزمان با رشد سني ، مبارزات خود را عميق ترو عملي تر نمود كه نمونه آن به آتش كشيدن سيرك رقاصه هاي مصري در شهر اهواز بود . شهيدعلم الهدي ايمان را با علم مي خواست بنابر اين به ادامه تحصيل در رشته تاريخ پرداخت. او از همان آغازدانشجويي خود در مشهد ، با حوزه علميه آن شهر وبه خصوص با روحانيون مبارزي چون حضرت آيت الله خامنه اي ، آيت الله واعضي طبسي و شهيد هاشمي نژاد آشنا شد.

تعصب ديني حسين به گونه اي بود كه هيچ رفتار غير اسلامي را بر نمي تابيد. وي با نصب اعلاميه ها در رهبري تظاهرات در دانشگاه مشهد نقش عظيمي ايفا كرد . پس از زلزله طبس در كمك به آسيب ديدگان وبسيج كمك هاي عمومي نقش فعالي داشت واز آنجا كه با هوش سرشار خود از هر موقعيتي ، فرصتي براي مبارزه مي ساخت ، به هنگام ورود شاه معدوم و همسر فراريش به طبس ، تظاهرات عظيمي عليه آنان به راه انداخت ، در بحبوحه انقلاب كه جوانان ايران زمين آماج رژيم طا غوت بودند ، حسين با چند تن از همفكرانش ، اولين هسته سازمان موحدين را تشكيل داد.

شهيد حسين علم الهدي به اطاعت از امام راحل ( ره ) خود ، به مبارزه با طاغوت مي انديشيد وشهر و منطقه خاص براي او معنانداشت . او به قصاص آتش زدن مسجد جامع كرمان ، با طرح بسيار جالب وابتكاري ، شهرباني كرمان را به آتش كشيد وبه اهواز بازگشت . با مشاهده جنايات رژيم سابق به فكر مبارزه افتاد كه مزدوران شاه با تلاش زياد دستگيرش كردند و مورد شديد تر ين شكنجه ها قرار دادند كه كوچكترين اعترافي از حسين نشنيدند ، با اين حال او را محكوم به اعدام كرده وبه عنوان جوانترين زندان سياسي رولنه زندان كردند . با اوج گيري مبارزات ، رژيم مجبور به آزادي زندانيان سياسي شد وشهيد علم الهدي نيز آزاد شد . به منظور استقبال از امام راحل ( ره ) به تهران آمده ودر كنار برادران ديگر سازمان موحدين به فعاليت پرداخت ويكي از محافظان مسلح مخصوص امام ( ره ) شد .

فعاليت هاي فرهنگي شهيد سيد حسين علم الهدي پس از پيروزي انقلاب اسلامي

آنگاه كه با عنايات الهي ، رژيم طاغوت سرنگون شد ، همه ملت شادمان بودند اما براي آنها كه روزهاي تلخ زندان و شكنجه طاغوت را ديده بودند اين پيروزي معجزه آسا بسيار شيرين تر و مسئوليت آفرين بود ، بهمين جهت كساني همچون حسين با همه وجود براي پاسداري و حفظ اين نهال تلاش مي كردند ،حسين همچنانكه در راهپيمايي هاي زمان انقلاب نقش موثر داشت و همواره يا سخنران بود ويا قطعنامه راهپيمايي راقرائت مي كرد ، در ايام پيروزي براي تسخير شهرباني وساواك نقش بسيار موثري داشت پس از سقوط كامل نظام طاغوت ، او در كميته انقلاب اسلامي كه در اهواز تشكيل شد نقش اساسي داشت وبراي مدتي هم مسئوليت كميته انقلاب مستقر در كاخ استانداري خوزستان را به عهده داشت ، همچنين عضو اولين شوراي تشكيل دهنده سپاه پاسداران در خوزستان بود اما با توجه به فعاليت شديد گروهك هاي منحرف ، حسين كم كم تمام مسئوليت هاي اجرايي را كنار گذاشته وبيشترين نيروي خود را در برنامه فرهنگي متمركز نمود.او در كلاسهايي كه در سپاه پاسداران ،جهاد سازندگي و دانشگاه اهواز برگزار مي شد ، تدريس عقايد وتاريخ اسلام ونهج البلاغه را به عهده داشت ، در كنار اين برنامه ها سخنراني در مجالس عمومي ، نماز جمعه ها وراهپيمايي هاي ديگر شهرهاي استان خوزستان را نيز اجرا مي نمود . حسين به همراه دو معلم شهيد ، مجدزاده و علي جمال پور كلاس هاي بسيار پرباري رادر اهواز و شهرهاي ديگر استان برگزار و اداره مي كردند،كلاسها هم از نظر كيفيت وهم ازنظر كميت در سطح عالي بود . از نظر كميت تنها در آخرين ماه رمضاني كه حسين فعاليت داشت ( سال 1358 ) حدود 800 شاگرد در كلاس هاي متعدد داشت ودر هر روز 7 الي 8 كلاس را اداره مي كرد . بعلاوه از آنجا كه حسين داراي قدرت ابتكار عجيبي بود ، هنر مندان در رشته هاي نقاشي و خطاطي را مامور كرده بود كه كليه جريانات تاريخي صدر اسلام را به شكل تابلو هاي زيبايي مجسم نمايند . و سر انجام حسين در مقابل اصرار برادران مبني بر اينكه بايد در اهواز بماند ، با گفتن اين حرف كه تنها با حرف نمي شود و بايد عمل كرد ، بايد به هويزه بروم ، به عنوان فرمانده سپاه هويزه به بسيج عشاير منطقه پرداخت . او سر انجام در برنامه حمله روز اربعين درمقابله با 40 تانك دشمن بر اثر اتمام مهمات وتشنگي و گرسنگي ، بعد از شهادت تك تك همرزمان خود ، در حاليكه قرآن به دست داشت با فرياد الله اكبر به شهادت رسيد .

يادواره شهداي دانشجوي كشور

تكريم و تجليل شهيدان ، تعظيم شعائر الهي به تعبير قرآن كريم رسيدن به تقواي « قلب » در روزگار فرو لغزيدن دلها ، گم شدن « راه » در غبار آزمندي ها و دنيازدگي وخود باختگيهاست. كدام آفتاب روشن تر از نام و ياد شهيد ، ما را به ميهماني نور خواهد برد وكدام كشتي آرامش بخش تر از نام وياد شهيد ، از گرداب ها و خيزاب ها به فوز و فلاحمان خواهد رساند وامروز در ياد يادمان هاي آن شهيدان بزرگوار كه به تقواي قلب رسيده بودند و اجساد پاكشان نيز در معركه جهاد چون مولايشان حسين بر جاي ماند ، در ژرفاي وجود دانشجويان آگاه و بسيجي تاويل مي شود كه اگر نمي توان حسين شد ، زينبي بايد زيست .

برپايي يادواره شهداي دانشجو ، چنگ زدن به حبل الله است براي تكريم شعائر الهي و يافتن راهي كه در اين برهه از حيات انقلاب ضرورتي است بسيار مهم تا با ياد آوري انديشه و پيام شهيدان دانشجو ،اين اسوه هاي جاودان حيات طيبه در گرداب هاي بنيان كن ، در خيزاب هاي سهمگين گرفتار نشويم و با شناخت و انجام رسا لت هاي واقعي خود ، جامعه انقلابي خود را به ساحل رستگاري برسانيم.

رسالت هاي دانشجويان متعهد و پيشرو در عصر حاضر

شهادت نقطه اوج اعتلاي ايمان و سر سپر دگي به ذات حق است و دانشجو كسي است كه در راه معرفت و تكامل فكري و عملي مي كوشد .
اين دو محور اساسي پيام دانشجويان شهيد براي ما و تمام اعصار است . دانشجوي امروز باتوجه به دو محور بالا يعني ايمان وعلم ،وظيفه به كمال رساندن خود و جامعه با جهادي اعتقادي ـ علمي دارد .
علم و ايمان دو بال وپايه اصلي رسيدن به كمال هستند . علم بدون ايمان فاجعه مي آفريند وايمان ناآگاهانه خطر غرق شدن در تعصبات دينداري هاي جاهلانه را در كمين دارد .
دانشجوي مسلمان وظيفه دارد براي ارتقاي هر دو بال كمال انساني تلاش خستگي ناپذير نمايد و اين در شرايطي است كه موقعيت حساس دانشجو در پيوند نسل هاي فرهيخته قديم و پويندگان آينده ، وظيفه خطيري را متوجه او مي سازد . براي بيان بهتر رسالت هاي دانشجويان مومن و انقلابي به محور هاي اصلي بيانات مقام معظم رهبري در ديدار اعضاي بسيج دانشجويي تأسي مي كنيم .
در اين جا رسا لت ها، ويژگي ها و آسيب حركت هاي دانشجويي را بر مي شمريم.

بارزترين مشخصه هاي دانشجويي « طا لب علم و آينده بودن ، مدير آينده بودن و كار براي آينده » است .اين سه ويژگي مي طلبد كه دانشجويان با همت تمام به علم اندوزي پرداخته و هوشياري خود را در تمام زمينه ها حفظ كنند . دانشجو قشر فرهيخته اي است كه انتظارات از آن ها نسبت به ديگر اقشار جامعه بسيار بيشتر است .براي برآورده شدن اين توقعات از دانشجويان ، ابتدا رسالت هاي زير را بايد به نحو احسن به ثبوت برسانند : تهذيب ، تحصيل ، تحقيق ، ورزش و آمادگي جسماني ، آرمانخواهي ، عدالت طلبي ، استقلال طلبي و آزادگي و حريت .

حضور فعال ، خردمندانه و متكي بر استدلال در كنار درس آموزي وتحقيق و پژوهش ، بهترين خصيصه حركت هاي دانشجويي بوده وآن ها را از غلتيدن در راه هاي بي سر انجام عده اي سود جو كه دانشجو را جاده صاف كن خود مي خواهند ، به دور خواهد كرد .

ايمان عميق ، تلاش خا لصانه ، هوشياري در شناخت دشمن ، گذشت در برابر دوست و ايستادگي و مقاومت شجاعانه از ديگر ويژگي هاي دانشجو مي باشد و اين ها ميراث گرانبهايي است كه از دانشجو هاي شاهد به نسل امروز دانشگاهي رسيده و بايد كه با در ميدان عمل بودن و خا لص نمودن اهداف پاسداشت گردند .

دشمن امروز با تمام تلاش خود سعي در جدا ساختن دانشجو و دانشگاه از انقلاب و بي تفاوت نمودن دانشجويان نسبت به مسايل اساسي كشور اسلامي دارد ودر اين راه با ترفند هاي مزورانه اي سعي در نا امن جلوه دادن فضاي دانشگاه دارد .

امروزه بزرگترين آفت هاي دانشجويي كه در واقع مصيبت بزرگي است ودشمن در تلقين و تبليغ آن ها سعي فراوان دارد عبارتند از ، درس خواندن براي زندگي شخصي ، بي اهميت بودن نسبت به مسايل جامعه و آنچه مي گذرد ، بي علا قه و بي همت بودن و بدتر از همه حساسيت منفي داشتن و عدم توجه به معنويت خود جامعه است .

حاصل سخن اينكه امروز دانشجوي مسلمان رسالت عظيمي در مقابل ملت ، كشور و اسلام عزيز دارد . قشر فرهيخته دانشجو پل ارتباطي مطمئني بين نسل امروز و گذ شته است و وظيفه دارد با هوشياري خاص خود ، با ترفند هاي مزورانه دشمنان اين مرز و بوم كه فكري جز اضمحلال و نابودي ايران اسلامي ندارند ، مبارزه كند و با حضور در سنگر هاي علمي و معنوي جامعه راه نفوذ دشمنان را به حداقل بر ساند .

دانشجوي مسلمان دو رسالت بزرگ علمي و عقيدتي بر دوش مي كشد . او وظيفه دارد با تحقيق و مطا لعه و رشد علمي ، قافله علمي كشور را در مسير توسعه و ترقي قرار دهد ونسل هاي آينده را با آخرين دستاورد هاي علمي آشنا سازد . مطالبات مقام معظم رهبري در اين زمينه كه خواهان ايجاد جنبش عدالتخواهي و نيز جنبش نرم افزاري در سال عزت و افتخار حسيني از دانشجويان است ، متضمن حقيقت بزرگ حفظ انقلاب توسط جوانان ارزشي ، فهيم و دلسوز انقلاب است وابزار آن نيز در حركت علمي و عدالتخواهي نهفته است .

از سوي ديگر دانشجويان باايماني آگاهانه وظيفه ديني و فرهنگي انتقال ارزشهاي انقلاب كه با خون شهيدان دانشجوي انقلاب و دفاع مقدس عجين شده ، بر عهده دارند . اگر شهيد علم الهدي و ديگر ياران سنگرهاي علم و جهادش زنده بودند ، امروز چه مي كردند ؟ آيا جز عدالتخواهي وايجاد جنبش علمي ، وظيفه ديگري داشتند ؟

اميد كه به رسا لت حقيقي خود كه همانا ادامه راه شاهدان دانشجو با توجه به نيازهاي روز جامعه است ، با توكل به خدا و پيروي از رهبر فرزانه انقلاب جامه عمل بپوشا نيم ، انشاء الله.


آشنايي با شبكه خبر دانشجو


«شبكه خبر دانشجو »

امروز گسترده ترين تشكيلات دانشگاهي موجود كشور در اختيار بسيج دانشجويي است .اين تشكل با حدود 2400پايگاه در دانشگاهها و مراكز آموزش عالي سراسر كشور ـ اعم از دانشگاه هاي آزاد، دولتي ، غيرانتفاعي و خوابگاه هاي دانشجويي ـ توانسته فاصله زيادي از تشكل هاي ديگر دانشگاهي داشته باشد . طبعاً اين بـرد وسيع تشكيلاتي اين امكـان را به بسيج داده كه بيشتر از همه تشكل هاي دانشجويي بر اخـبـار دانشگاه ها اشراف داشته باشد . به همين دليل بود كه دوستان سازمان بسيج دانشجويي عزم شان را جزم كردند تا شبكه خبر دانشجو در سوم خردادماه سال 1382 فعاليت خود را آغاز كند . دم دماي غروب اولين چهارشنبه بهمن ماه است كه با سيد نظام موسوي در محل شبكه خبر قرار ملاقاتي ترتيب داده مي شود .سيد نظام از فعالان بسيج دانشجويي است .چند سالي است كه در دانشگاه ها كاملا حضـور دارد و اشراف بر وقايع چند سال اخـيـري كه در دانشگاه اتفاق افتـاده از او يـك دايـره المعـارف سيـار دانشجويي ساخته است ، سيد نظام سردبير شبكه خبر است .

آنها خبر را مي گيرند، تايپ مي كنند و پس از ويرايش و بازبيني سردبير، خبر به سايت فرستاده مي شود .بچه هاي اينجا اغلب تحصيلكرده رشته روزنامه نگـاري هستند، اگرچه برخـي ورود به كار مطبوعاتي را از شبكه خبر آغاز كـرده و تازه مشغـول تجربه كار با لوازم عيني كار مطبـوعات هستند .تجهيزات و نيروي انساني شبكه خبر اصلا به يك خبـرگزاري نمي ماند .كما اينكه خود سيد هم ايـن را مي گويد و روي اين مسأله تأكيد دارد كه ما ادعايي هم نداريم و به همين خاطر اسم خودمان را خبرگزاري نگذاشتيم . مقدمه تأسيس . شبكه خبر دانشجو به قـول سيد يك مقدمـه اي دارد، يعني قبل از اينكه اصلا به اين شكل در بيايـد در قالب ديگري بوده است .او درباره اين مقدمه مي گويد : خيلي وقت پيش به دليل گستردگي تشكيلات بسيج دانشجويي و اهميت دانشگاه ها، معاونت تحليل » و بررسي سازمان بسيج دانشجويي به اين نتيجه رسيد كه با ايجاد مركزي بتواند اخبار دانشگاه ها را در بسيج دانشجويـي پـوشـش دهد .البته ايـن مـركز اسم خـبـرگزاري نداشت بلكـه جـايـي بـود براي دريافت خـبـر از «.دانشگاه ها او سپس مي افزايد ::» ما استفاده مختلفي از اين خبـرها مي كرديم ، استفاده هايي نظير بـولتن ، خبرنامـه و ...كه به مطبوعات هم ارسال مي شد .

كم كم به اين نتيجه رسيديم كه براساس رسالت بسيج دانشجويي و افزايش بينش دانشجويان بسيجي يك سايت داخلي ايجاد كنيم .اين سايت در سال 1380 تأسيس شد كه در واقع يك شبكه داخلي بين مجموعه سازمان بسيج دانشجويي و نواحي آن در سراسر كشور بود .اخبار اين «.درصد )و روزنامه ها و سايت ها تأمين مي شد 40 تا 30 سايت از كانال بسيج دانشجويي (حدود آغاز كار شبكه . چنانچه مشخص است ايده اوليه تأسيس چنين شبكه اي افزايش قدرت تحليل نيروهاي بسيج دانشجويي بود .در شرايطي كه دانشگاه ها محل نفوذ برخي عناصر ضدانقلاب و تجديدنظـرطلب شد و جريان زنده اي براي استحاله نظام از درون بـرخي از دانشگاه ها رهبري مي شد كاملا اهميت تأسيس چنين شبكه اي نمايـان گشت و مي بايست براي اخبار دانشگاه ها و انعكاس واقعيات در برابر انعكاس جهت دار برخي رسانه ها بـه يك شبكه سراسري تبديل مي شد .دقيقاً همين انگيزه باعث شد كه شبكه داخلي بسيج دانشجويي به شبكه خبري سراسري تبديل شود .

سردبير شبكه در اين باره مي گويد : به هر حال بنابـه رسالت بسيج دانشجويي بايد اين تشكل از اخبار و جهت هاي داخل كشور بـا خـبـر » باشد .از طرف ديگر مشاهده مي شد كه خيلي از اخبار جامعه و رويدادهايي كه در دانشگاه صورت مي گرفت از طرف برخي رسانه ها جهت گيري خاصي دارد و برخي ابعاد مسائل دانشگاهي به علت عدم اطلاع رساني سالم بازگو نمي شـود، لذا ايده تأسيس يك پايگاه اطـلاع رساني شبكه خبـري كه شكل عام هم داشته باشد از ابـتـداي امسال شكل گـرفت .از فروردين 1382 كار توليد خبر به صـورت آزمايشي تـا 3 خرداد و در درون همان شبكه اينترانتي آغاز شد .يكـسـري كلاس هاي آموزشي داشتيم و كار به سمـت حـرفه اي شدن پيش رفت و در نهايـت مقدمه ايجاد يك سايت اينترنتي با عنوان SSN.IR فراهم شد و روز 3 خرداد سال 1382 همزمان با سالگرد فتح خرمشهر شبكه خبر دانشجو رسماً كار خود را آغاز كرد . ابتدا خبرهاي توليدي ما حدود 15 الي 20 خبر بود ولي در يك زمانبندي چند ماهه كم كم به سمتي حركت كرديم كه الان (بهمنماه )حدود 100 خبر را روي سايت ارسال مي كنيم .

علاوه بر اينكه در حوزه هاي مختل به توليد خبر مي پردازيم ولي سعي مي كنيم عمده اين خبـرها به نوعي مرتبط با دانشگاه بوده يا اخباري كه در خود «.دانشگاه اتفاق مي افتد و به صورت مصاحبه مي تواند مورد توجه دانشگاهيان باشد شبكه خبر دانشجو در اوايل ، كار خود را با 20 نيرو آغاز كرد، هم اينك در مجموع حدود 40 نفر در اختيار دارد كه 25نفر از آنها خبرنگار هستند .اين شبكه داراي سرويس هاي سياسي ، اجتماعي ، علمي و آموزشي ، اقتصادي ، بين المللي و ورزشي مي باشد .ضمن اينكه سرويس هاي ويژه اي نظير سرويس شهداي دانشجو براي انعكاس كنـگـره هـا و همايش هاي دانشجويـي ايـجـاد كـرده است .جداي از اين ، سرويس هاي نـقـد و نـظـر، عدالتخواهي و مقالات دانشجويي نيز از سرويس هاي جنبي شبكه است كه به عهده آقايان تحليل و بررسي است . گسترش فعاليت به نحوي است كه تا امروز در 10 استان كشور فعال شده است كه سعي در ادامه اين روند دارد . جهت گيري و رسالت شبكه خبر . آقاي مـوسوي درباره گرايش هاي افـراد مصاحبـه شـونده ، نوع مـوضعگيـري شبكـه و رسالت هاي آن چنيـن مي گويد :خـط قرمز ما نظام است و در چـارچوب آن كار مي كنيم .ضمن اينكه در اخـبـارمان مـوضعگيري هم نداريم ولي جهت گيري مـا در راستاي اهداف نظام است .يكي از رسالت هاي ما اطلاع رساني صحيح و بـدون موضعگيري از اخبار دانشگاه ها است و فكر مي كنيم كه توانسته ايم انحصار خبري و انعكاس از يك زاويه خاص و برجسته كردن يك تفكر خـاص و بايكوت ديگران را به نوعي در دانشگاه ها بشكنيم .

شبكه خبر دانشـجـو را به عنوان شبكه اي كه مسائل و مطالبشان را درست به جامعه و مطبوعات منتقل مي كند، مي شناسند . تير 18 شبكه خبر و . مقطع تأسيس و شكل گيري شبكه خبر با وقايع خرداد و تير امسال همزمان شد به شكلي كـه 20 روز بعداز تاسيس شبكه ما شاهد اغتشـاشـات اواخر خرداد بـوديم .طبعاً شبكه خبر دانشجو مي بايست كار مضـاعـفـي را صورت مي داد . حالا فرض كنيد يك شبكه تـازه تأسيس با امكانات قليل و رقباي قدرتمند چطور مي تـواند در حوزه اي كه به نوعي براي پوشش اخبار آن شكل گرفته فعاليت كند؟ سيد نظام موسوي از اين مقطع سخن مي گويد : با اين كه در آن مقطع ما يك شبكه تـازه كار بوديم و عمده خبـرنگاران ما هم آماتور بـودند، شايد بيشترين » خبري كه درج شد از شبكه خبر دانشجو بود .البته ما اخبار را بدون غرض منعكس كرديم و منظورمان هم در وهله اول نفي آشوب بود .كار ديگر ما دادن تريبون به اكثريت خاموش در دانشگاه بود كه مخال خشونت و آشوب طلبي «.بودند .ما از اين طريق نظر آنها را نيز منعكس مي كرديم شبكه خبر دانشجو در دو ماه خرداد و تير مجموعا 928 خبر توليد كرد كه حدود 200 خبر آن در مطبوعات درج گرديد . موسوي مهم ترين خبر توليدي شبكه خبر را نيز در همين مقطع مي داند : هيچ وقت يادم نمي رود كه يكي از اخبار، خبر هشدار 306 تشكل دانشجويي به آشوب طلبان و غوغاسالاران بود .

اين خبر يك روز قبل از 18 تير توسط ما مخابره شد و توانست روي آن جو سنگين تأثير بگذارد و به نوعي براي مردم آرامش بخش باشد .اين خبر تيتر اول 3 ـ 4 روزنامه شد و بازتاب خيلي خوب و مثبتي داشت . نقاط اوج شبكه . معمولا كار شبكه هاي خبري اتصال كاملي بـا وقايع خبري در كشور يا خارج از كشور دارد، يعني يك خبرگزاري يا شبكه خبري مي تواند خود را در زمان هاي خبرساز نشان دهد .اگرچه كار يك شبكه خبري فقط به مقاطع بحراني يا خبرساز محدود نمي شود، قطعاً شبكه خبر هم در مقاطعي نقاط اوجي داشته است . سردبير شبكه خبر دانشجو مقاطع اوج گيري شبكه خبر را اين مقاطع مي داند :» به نظرم قضاياي 18 تير يك نقطه اوج و نقطه حركت شبكه خبر بود .بحث هاي مربوط به خودوزارت علوم كه منجر به استعفاي دكتر معين هم شد .در آن مقطع ما يك كار آسيب شناسي گسـتـرده كه به جـرأت مي توان گفت يكي از مـؤثرترين كارهاي خبري را در راستاي آسيب شناسي وزارت علوم و با زبان هاي مختل انجام داديم .دربحث 16 آذر هم فعاليت خوبي داشتيم .در بحث شهداي دانشجو و گسترش فرهنگ ايثار هم به همين شكل شاهد نقش بارزي از شبكه دانشجو بوديم .در قضاياي پروتكل نيز تيتر اول 4 ـ 3 روزنامه در 4 روز مربوط به شبكه خبر دانشجو بود . جدا از اينها در بحـث اقتصادي ، اخبار ما بشـدت مـورد توجه روزنامه ها و مجـلات قـرار گرفته و بلا استثنا مورد استفاده قرار مي گيرد .در نشريات تخصصي اقتصادي تقريباً همه و با گرايشات مختل از اخبار ما استفاده مي كنند .

اخبار علمي و آموزشي ما در بسياري موارد تيتر اول نشريات علمي و آموزشي است ، در ورزش هم به همين شكل .گاهي خبرهاي سياسي ما، تيتر اول روزنامه ها شده است .با اين حال ادعايي «.نداريم و همه اين كار ما در حد امكانات و منابعي است كه در اختيار داريم روند كار شبكه . شبكه خبر دانشجو از زمان تأسيس تا به حال توانسته يك روند صعودي و قابل قبولي را طي كند .با اينكه امكانات بسيار محـدود و مشكلات ناشي از آن به صـورت دست انداز بزرگي جلـوي حركت سريع و رو به جلوي شبكه را گرفته است ولي با اين حال دوستان با تمام ظرفيت مشغول به كار هستند و نتيجه كار هم در حد قابل قبولي بـوده است .ميزان توليد خبر شبكه خبر دانشجو طي ماه هاي گذشـتـه رشد چشمگيري داشته به شكلي كه از 430 خبر در خردادماه به 2089 خبر در آذرماه امسال رسيده است . در مجمـوع اين شبكه در خـردادماه (ماه تأسيـس )430 خبر، تيرماه 498 خبر، مـردادماه 382 خبـر، شهريورماه 1118خبر، مهرماه 2073 خبر، آبا ن ماه 2028 خبر و آذرماه 2089 خبر توليد كرده است و اين ميزان خبر در ماه هاي دي و بهمن به بيش از 3000 خبر هم رسيده است . سيد نظام موسوي درباره ميزان فعاليت و مشكلات پيش پاي شبكه خبر دانشجو مي گويد : امـكانات ما در بـسيـج دانـشجـويي كـفاف تـأسـيس يـك خبـرگزاري بـه مـفهـوم عام را نـدارد .

الان » خبرگزاري هاي معروف (بجز خبرگزاري رسمي جمهوري اسلامي ) بودجه حدود يك ميليارد توماني دارند، يعني مثلا چيزي حدود800 ـ 700 ميليون تومان ، درحالي كه بودجه اي كه براي شبكه ما در نظر گرفته شده بسيار نـاچيز و اندك است .حتي مكان شبكه كه دوستان در آن كـار مي كنند بسيار نامناسب است .به طوري با كمبود نيرو مواجه هستيم كه خلا يك نفر باعث زمين مـاندن كار مي شود چون نيروي جايگزيني نداريم . حرف آخر . شبكه خبر با نيت انعكاس واقعيات دانشگاه و مقابله با اخبار جهت دار برخـي رسانه ها از حوادث آن و بزرگنمايي هـاي كاملا شيطنت آميز تأسيس شده است .با پتانسيل هـاي خـوبـي كـه دارد مي تواند در عرض كم ترين زمان اخبار واقعي مربوط به دانشگاه ها را منعكس كند .صلاح نيست شبكه اي كـه روندي اينچنين مثبت و رو به جلو دارد با مشكلاتـي مثل كمبود امكانات و نيروي متخصص ، بي تحـرك و فلج شود » شبكه خبر «رسالتـي را در پيش گرفته كه سال هاست نيـاز پرداختن به آن احساس مي شد .حالا كه چنين پايگاهـي شكل گرفته روا نيست كه وسط راه باز ماند


گذري به زندگي شهيد حسين علم الهدي


گذري كوتاه بر زندگي شهيد حسين علم الهدي

در سال 1338 ((حسين علم الهدي)), بزرگ دانشجوي شهيد, در خانواده مجاهد مرحوم آيت ا... سيد مرتضي علم الهدي ديده به جهان گشود. حسين از شش سالگي به آموزش قرآن پرداخت و يازده سال بيشتر نداشت كه شروع به تشكيل كتابخانه و جلسات سخنراني و تدريس قرآن در مساجد اهوازنمود. با رشد سني, مبارزات خود را عميق تر و عملي تر كرد كه نمونه آن به آتش كشيدن سيرك رقاصه هاي مصر در شهر اهواز بود.

شهيد علم الهدي ايمان را با علم مي خواست, بنابراين به ادامه تحصيل در رشته تاريخ پرداخت. او از همان آغاز دانشجويي خود در مشهد با حوزه علميه آن شهر و به خصوص با روحانيون مبارزي چون حضرت آيت الله خامنه اي, آيت الله واعظ طبسي و شهيد هاشمي نژاد آشنا شد.

وي با نصب اعلاميه ها در رهبري تظاهرات در دانشگاه مشهد نقش عظيمي ايفا كرد. پس از زلزله طبس در كمك به آسيب ديدگان و بسيج كمك هاي عمومي نقش فعالي داشت و از آنجا كه با هوش سرشار خود از هر موقعيتي فرصتي براي مبارزه مي ساخت, به هنگام ورود شاه معدوم و همسر فراري اش به طبس, تظاهرات عظيمي عليه آنان به راه انداخت. در بحبوحه انقلاب كه جوانان ايران زمين آماج رژيم طاغوت بودند, حسين با چند تن از همفكرانش اولين هسته سازمان موحدين را تشكيل داد.

شهيد حسين علم الهدي به اطاعت از امام راحل(ره) به مبارزه با طاغوت مي انديشيد و شهر و منطقه اي خاص براي او معنا نداشت. او به قصاص آتش زدن مسجد جامع كرمان, با طرح بسيار جالب و ابتكاري, شهرباني كرمان را به آتش كشيد و به اهواز بازگشت. مزدوران شاه با تلاش زياد دستگيرش كردند و مورد شديدترين شكنجه ها قرار دادند كه كوچك ترين اعترافي از حسين نشنيدند, با اين حال او را محكوم به اعدام كرند و به عنوان جوانترين زنداني سياسي روانه زندان كردند.

با اوج گيري مبارزات, رژيم مجبور به آزادي زندانيان سياسي شد و شهيد علم الهدي نيز آزاد شد. به منظور استقبال از امام راحل(ره) به تهران آمد و در كنار برادران ديگر سازمان موحدين به فعاليت پرداخت و يكي از محافظان مسلح مخصوص امام(ره) شد.

آنگاه كه با عنايات الهي, رژيم طاغوت سرنگون شد,همه ملت شادمان بودند, اما براي آنها كه روزهاي تلخ زندان و شكنجه طاغوت را ديده بودند, اين پيروزي معجزه آسا بسيار شيرين تر و مسئوليت آفرين بود. به همين جهت كساني همچون حسين با همه وجود براي پاسداري و حفظ اين نهال تلاش مي كردند. حسين همچنان كه در راهپيمايي هاي زمان انقلاب نقش موثري داشت و همواره يا سخنران بود ويا قطعنامه راهپيمايي را قرائت مي كرد, در ايام پيروزي براي تسخير شهرباني و ساواك نقش بسيار موثري ايفا كرد و پس از سقوط كامل نظام طاغوت, او در كميته انقلاب كه در اهواز تشكيل شد, حضور داشت و براي مدتي هم مسئوليت كميته انقلاب مستقر در كاخ استانداري خوزستان را عهده دار شد. همچنين عضو اولين شوراي تشكيل دهنده سپاه پاسداران در خوزستان بود, اما با توجه به فعاليت شديد گروهك هاي منحرف, حسين كم كم تمام مسئوليت هاي اجرايي را كنار گذاشت و بيشترين نيروي خود را در برنامه فرهنگي متمركز كرد و در كلاس هايي كه در سپاه پاسداران, جهاد سازندگي و دانشگاه اهواز برگزار مي شد, تدريس عقايد, تاريخ اسلام و نهج البلاغه را بر عهده گرفت.

در كنار اين برنامه ها, سخنراني هايي نيز در استان خوزستان اجرا مي نمود. حسين به همراه دو معلم شهيد, مجدزاده و علي جمال پور كلاس هاي بسيار پرباري را در اهواز و شهرهاي ديگر استان برگزار و اداره مي كردند. كلاس ها هم از نظر كيفيت و هم از نظر كميت در سطح عالي بود. از نظر كميت تنها در آخرين ماه رمضان كه حسين فعاليت داشت و در هر روز هفت الي هشت كلاس را اداره مي كرد. به علاوه از آنجا كه حسين داراي قدرت ابتكار عجيبي بود, هنرمندان در رشته هاي نقاشي و خطاطي را مامور كرده بود كه كليه جريانات صدر اسلام را به شكل تابلوهاي زيبايي مجسم نمايند. با آغاز جنگ تحميلي, حسين خود را به جبهه هاي حق عليه باطل رساند و سرانجام در 17 دي ماه سال 59 در جريان حماسه هويزه به شهادت رسيد.

روحش شاد و راهش پر رهرو باد.
3.5/5 امتياز (6)
نظرات
نام
نام خانوادگي
نشاني پست الكترونيكي
متن
 
 
 كلام رهبري  روزشمار
 
پيام به ملت هاي مسلمان در سراسر جهان در پي فاجعه عظيم سيل در پاكستان
پيام به ملت هاي مسلمان در سراسر جهان در پي فاجعه عظيم سيل در پاكستان
حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيامي به ملت هاي مسلمان در سراسر جهان، با اشاره به فاجعه عظيم سيل در پاكستان و ابعاد گسترده خسارت ها و نياز ميليون ها مسلمان پاكستاني به كمك فوري، تأكيد كردند: بايد در اين موقعيت خطير، براساس اخوت اسلامي به وظيفه خويش عمل كنيم و به ياري اين برادران و خواهران مصيبت زده بشتابيم. متن پيام ولي امر مسلمين جهان به اين شرح است:
بسم الله الرحمن الرحيم امت بزرگ اسلامي فاجعه سيل زدگي كه برادران و خواهران مسلمان پاكستاني را در محنتي بزرگ فرو برده است، هر روز ابعاد گسترده تري مي يابد. اين فاجعه مناطق بسياري از شمال تا جنوب پاكستان را دربر گرفته و ميليون ها نفر را آواره كرده است. گستردگي اين بلاي خانمان سوز موجب شده است كه امدادرساني نيز با ...
√ رسول الله(ص) همان مسلمانان زخم خورده احد را مأمور دفع شبيخون دشمن كردند
√ مجالست با قران جهل را از بين مي برد
√ همت مضاعف نيازمند ورود حقيقي به ميدان كار و ابتكار است
√ 
 
ويژه نامه
 
ويژه نامه شهداي محوري سازمان بسيج
ويژه نامه شهداي محوري سازمان بسيج
1389/04/26
ويژه نامه مهمان ناخوانده- ماهواره
ويژه نامه مهمان ناخوانده- ماهواره
1389/02/21
ويژه نامه شهادت شهيد مطهري
ويژه نامه شهادت شهيد مطهري
1389/02/12
پاسداري از پاسداري(سالروز تأسيس سپاه پاسداران)
پاسداري از پاسداري(سالروز تأسيس سپاه پاسداران)
1389/02/04
سيد شهيدان اهل قلم
سيد شهيدان اهل قلم
1389/01/20
روز انتخاب
روز انتخاب
1389/01/12
دريغ از فراموشي لاله ها(ويژه راهيان نور)
دريغ از فراموشي لاله ها(ويژه راهيان نور)
1389/01/01
ويژه نامه چهارشنبه سوري
ويژه نامه چهارشنبه سوري
1388/12/25
خبرنامه
Untitled Document
نام
نام خانوادگي
نشاني پست الكترونيكي
صفحه اصلي | درباره ما | ارتباط با ما | جستجو | نقشه سايت | فيد مطالب | آرشيو
استفاده از كليه مطالب سايت با ذكر منبع بلامانع است.